ش : و ( الحذف ) ( 1 ) كائن لذي عين ( عن ) اسمية ، والثلاثة بعده حذف عاطفها ، و ( لي ) مفعول ( 2 ) ( سكن ) ، وهو مضاف إلى ( يس ) في محل نصب على الحال ، و ( لاح ) محله نصب بنزع الخافض ، و ( ظلل ) معطوف عليه ، و ( خلف ) مبتدأ حذف خبره ، أي : كائن عنه . ثم كمل فقال : ص : ( فتى ) ومحياي ( ب ) ه ( ث ) بت ( ج ) نح * خلف وبعد ساكن كلّ فتح ش : ( فتى ) معطوف على « لاح » ، و ( محياي ) مفعول ( سكن » ، و ( به ) فاعله ، و ( ثبت ) و ( جنح ) حذف عاطفهما ، و ( خلف ) مبتدأ حذف خبره و ( كل فتح ) كبرى ، و ( بعد ساكن ) ظرف ( فتح ) . أي : اختلف في ياء وما لي لا أعبد [ يس : 22 ] فسكنها ذو ظاء « ظلل » يعقوب ومدلول ( فتى ) حمزة وخلف واختلف عن ذي لام « لاح » هشام ، فروى الجمهور عنه الفتح ، وهو الذي لا تعرف المغاربة غيره ، وروى جماعة [ عنه ] ( 3 ) الإسكان ، وهو الذي قطع به جمهور العراقيين من طريق الداجونى كابن سوار والقلانسي ، والبغدادي وابن فارس وأبى الحسن الفارسي ، وبه قرأ عليه صاحب « التجريد » ، ورواه أبو الفتح من طريق الحلواني . واختلف أيضا في ومحياي بالأنعام ( 4 ) [ الآية : 162 ] فسكنها ذو باء ( به ) قالون وثاء ( ثبت ) جعفر باتفاقهما ، والأصبهاني [ داخل ] ( 5 ) مع قالون . واختلف عن [ ذي ] ( 6 ) جيم ( جنح ) ورش من طريق الأزرق ، فقطع له فيها بالخلاف صاحب « التيسير » و « التبصرة » و « الشاطبية » و « الكافي » وابن بليمة وغيرهم ، وقطع له بالإسكان صاحب « العنوان » وشيخه عبد الجبار ، وأبو الحسن بن غلبون ، والأهوازي ، والمهدوى ، وابن سفيان ، وغيرهم ، وبه قرأ الداني على الخاقاني وطاهر بن غلبون . قال الداني : وعليه عامة أهل الأداء ، وهو رواية ورش عن نافع أداء وسماعا . قال الداني : والفتح اختيار من ( 7 ) ورش ؛ لقوته في العربية . قال : وبه قرأت على أبى الفتح في رواية الأزرق [ عنه ] ( 8 ) من قراءته على المصريين ،

--> ( ( 1 ) في ص : والخلف . ) ( ( 2 ) في ص : معطوف . ) ( ( 3 ) سقط في د . ) ( ( 4 ) في م ، ص : في الأنعام . ) ( ( 5 ) سقط في د . ) ( ( 6 ) سقط في د . ) ( ( 7 ) في م ، ص : اختياره عن . ) ( ( 8 ) سقط في د . )